Sireh Pulang Ke Ganggang

Penagihan dadah adalah satu masalah sosial, masalah keselamatan, masalah negara dan masalah dunia. Masyarakat harus faham tentang kesakitan, kesedihan, kesengsaraan yang dialami oleh seorang penagih dadah dan mereka perlu dibantu.

Penagih dadah tidak boleh merawat diri mereka sendiri. Mereka perlukan bantuan dan tanpa bantuan mereka sukar dipulih untuk menjadi anggota masyarakat biasa. Bagi yang jauh terlanjur (hardcore), usaha merawat dan memulihkan mereka bertambah sukar.

Begitu juga dengan Yang DiPertua Persatuan Pengasih Malaysia (Pengasih), Mohd Yunus Pathi, banyak onak berduri dan jalan berliku yang terpaksa ditempuhinya untuk mencapai tahap kepulihan seperti yang ada di dalam dirinya sekarang dan kini telahpun diterima oleh masyarakat.

Semuanya ini bermula pada sekitar tahun 1983, apabila beliau ditangkap polis dan dimasukkan ke Pusat Serenti Besut yang kini dikenali sebagai PUSPEN Besut. Kini setelah 27 tahun berlalu, baru-baru ini beliau kembali semula ke pusat itu bagaikan “sireh pulang ke ganggang”.

Tetapi “kepulangan” beliau ke situ sebagai seorang yang telah berjaya di dalam kepulihan dan kini mendapat tempat dalam masyarakat.

Mohd Yunus hadir ke pusat itu bagi berkongsi pengalaman dengan pelatih-pelatih PUSPEN Besut tempat yang mana beliau pernah mendapat rawatan dan menjadikan dirinya sebagai seorang yang berguna dan dikagumi oleh masyarakat kini.

“Perubahan memang mudah tetapi untuk melaksanakan banyak cabaran yang harus ditempuhi, “ ujar Mohd Yunus bagi memulakan bicaranya selepas berjemaah solat Mahgrib bersama-sama pelatih pusat itu.

Katanya, memang sukar untuk dinafikan bahawa setiap penagih dadah dalam kepulihan sentiasa berdepan dengan ancaman penagihan semula (relapse).

Beliau mengaitkan dirinya yang kini sudah 27 tahun bebas dari dadah dan walaupun kini beliau telah membina keyakinan masyarakat terhadapnya beliau sentiasa dalam pertarungan untuk bebas dadah, kerana kekasihnya heroin itu masih menebal dalam fikirannya.

“Hanya keimanan dan tahap spiritual yang tinggi yang menyelamatkannya sehingga ke tahap kini,” katanya lagi.

Mohd Yunus banyak menggunakan elemen terapeutik yang digunakan untuk meninggalkan dadah dan terus kekal dalam kepulihannya.

Beliau mengimbas kembali, bagaimana beliau boleh dihantar ke PUSPEN Besut untuk dikongsi bersama.

“Tempoh enam bulan terakhir pada tahun 1983 menyaksikan saya sering keluar masuk lokap kerana kesalahan-kesalahan seperti menggunakan dadah, tidak mempunyai kad pengenalan diri serta disyaki sebagai ejen pengedar dadah,” ujarnya.

Hari demi hari, beliau terjunam ke dalam jurang penagihan dadah. Dan kabus kedaifan yang membungkus hidupnya semakin menebal.

Pada pagi hari raya, pada tahun tersebut ketika orang sibuk menunaikan solat sunat Aidilfitri, beliau bersama dua orang rakannya berselindung di balik sebuah kotak usang, lantas memulakan proses pengambilan heroin.

Tidak semena-mena, entah dari mana datangnya, meluru datang dua orang anggota polis narkotik berpakaian preman menggari mereka. Kedua-dua mereka dibawa menaiki van menuju ke Balai Polis Dang wangi.

Dua hari berikutnya, Mohd Yunus bersama lima pesalah yang lain dibawa menaiki van menuju ke Terengganu. Setelah menempuh perjalanan yang panjang mengambil waktu kira-kira lapan jam, van tersebut tiba di perkarangan Pusat Insaf Diri Besut yang kini dikenali sebagai PUSPEN Besut.

Mohd Yunus pasrah dalam lamunan ombak kehidupannya sehingga ke hari raya pertama pada tahun 1983, bila beliau menjadi salah seorang penghuni pusat itu.

Keinsafan bermula bila beliau jatuh sakit ketika mula-mula mendapat rawatan di pusat itu. Beliau jatuh pengsan dan dikejarkan ke Hospital daerah besut dan dimasukkan ke wad kecemasan. Beberapa jam beliau sedar kembali dan merasa lega mendapati dirinya masih hidup.

“Dalam kedaan sedar tidak sedar itu, saya dapat menangkap suatu suara bisikan melalui cuping telinganya yang mengucapkan bacaan-bacaan dalam sembahyang. Saya melirik mata untuk mengesan punca suara itu,

Lalu kelihatan seorang wanita bertelekung putih sedang sedang bersolat berhampiran katil saya. Saya tidak kenal wanita itu tetapi amalan wanita itu benar-benar membuat hati saya tersentuh,” ujar beliau.

Sejak dari peristiwa itu beliau mulai insaf dan bertekad untuk kembali ke pangkal jalan untuk mencari keredaan ilahi. Mohd Yunus kembali ke pusat serenti seperti seorang yang dilahirkan kembali lalu menjalani pemulihan dengan penuh komitmen khususnya dalam usaha untuk meningkatkan ketakwaannya.

Selepas itu Mohd Yunus mula membina keyakinan diri dan tidak segan silu menyatakan kepada masyarakat bahawa beliau adalah bekas penagih dadah dan membuktikan kepada mereka bahawa beliau dan rakan-rakan penagih yang lain juga boleh berubah.

Selepas keluar dari pusat itu, beliau mula mengumpul rakan-rakan untuk menubuhkan Pengasih seperti yang wujud hari ini. Beliau kemudian mendapat latihan dalam pemulihan penyalahgunaan bahan (substance abuse treatment) di Daytop, Amerika Syarikat dan sebahagian model itu dibawa balik ke Malaysia bagi menggerakkan Rumah pengasih.

Beliau kemudian bergerak aktif dalam World Federation of Therapeutic Community(WFTC) dan juga di peringkat Asia dalam Asian Federation of Therepeutic Community(AFTC).

Pada awal 2000, beliau dilantik sebagai Timbalan Presiden AFTC. Beberapa tahun selepas itu, ramai pihak mencadangkan supaya beliau mengambilalih tampok pimpinan AFTC kerana organisasi itu kurang aktif menggerakkan aktiviti mereka di kawasan Asia. Namun Mohd Yunus atas dasar menghormati presidennya yang ada, beliau menolak dan sanggup menunggu giliran.

Kini beliau dilantik sebagai Naib Presiden 11 WFTC.

Mohd Yunus adalah seorang yang diplomatik kerana bercakap dengan agak berhati-hati depan orang yang tidak dikenali, sebaliknya di hadapan anak didiknya residen Rumah Pengasih ternyata beliau seorang yang tegas, adakala garang, kompulsif tetapi bersifat ambil berat (caring).

Inilah jihad Mohd Yunus, apa yang beliau lakukan adalah untuk terus membantu, membimbing, menasihat, merawat dan memulihkan penagih-penagih dadah di mana jua mereka berada. Beliau kini asyik dan ketagih dengan kerja kini dan inilah ketagihan positif, ketagihan yang membangun, ketagihan yang berguna dan InsayAllah, ketagihan yang diredai Allah SWT.

Kenali Subbudaya Penagih

Oleh MOHD YUNUS PATHI

PENAGIHAN dadah dewasa ini telah mengancam keselamatan negara apabila terdapat begitu ramai anak muda yang bakal mewarisi negara terjebak dan terjerumus dalam kegiatan negatif ini.

Senario ini dapat kita lihat di serata tempat, tidak kira di bandar raya, pekan kecil, di desa dan kampung semuanya wujud masalah penagihan dadah. Bahkan ia turut menjangkiti golongan profesional yang berkelulusan tinggi.

Jelaslah dadah tidak mengenal sesiapa, ia akan terus merebak dan berleluasa. Lantaran begitu rumitnya masalah penagihan dadah yang wujud sekarang ini, maka pihak-pihak tertentu memikirkan cara untuk mencegah, membendung, merawat dan memulihkan penagih dadah.

Di mana silapnya? Kita tidak boleh menyalahkan sesiapa tetapi kita seharusnya duduk bersama berbincang dan mencari punca dan bagaimana mencegahnya. Satu persoalan yang perlu diberi perhatian ialah kesukaran penagih untuk memulihkan ketagihan mereka.

Masyarakat umumnya berpendapat penagih dadah tidak dapat dipulihkan dan dirawat, buktinya banyak penagih yang telah mendapat rawatan dan pemulihan kembali menagih selepas tamat program. Masalahnya bukan program rawatan yang tidak berjaya dan tidak berkesan. Ia sebenarnya terletak pada diri individu itu sendiri untuk membuat keputusan mahu berubah atau tidak.

Sekiranya seseorang penagih dadah itu mengambil keputusan untuk berhenti mengambil dadah, tanpa menjalani rawatan pemulihan sebenarnya ia boleh pulih. Namun hakikatnya seseorang penagih dadah yang mahu berhenti mengguna dadah amat sukar untuk membuang subbudaya penagihan yang telah mereka lalui.

Subbudaya penagihan bermaksud kehidupan seseorang penagih di alam penagihan. Berdasarkan definisi yang dikemukakan oleh Mardi G. (2004), budaya penagihan ialah budaya yang terkeluar dari norma-norma dalam rangkaian sosial sesebuah kumpulan masyarakat.

Dalam subbudaya ini setiap penagih dadah boleh dikatakan akan mengalami phobia traumatic kerana mereka pernah ditangkap polis, dipukul, dibelasah beramai-ramai dan sebagainya.

Apabila seseorang itu berada dalam subbudaya penagihan, mereka tidak mampu untuk mencari jalan keluar kerana mereka hidup dalam kelompok sendiri iaitu di kalangan penagih.

Dalam merawat dan memulihkan penagih dadah, perkara yang perlu diberi perhatian ialah pemecahan subbudaya penagihan yang ada pada diri mereka. Pemecahan subbudaya penagihan ini bermaksud membuang sikap dan tingkah laku negatif yang selalu mereka lakukan semasa di alam penagihan.

Untuk melakukan pemecahan subbudaya penagihan terdapat empat struktur utama yang perlu diberi perhatian iaitu sikap, emosi, pemikiran dan kemahiran vokasional.

Pemecahan subbudaya penagihan ini pula berjalan dalam satu kelompok komuniti yang mengalami masalah yang sama dan mendesak untuk melakukan perubahan serta berhenti menggunakan dadah.

Contohnya di Rumah Pengasih wujudnya satu mekanisme yang disebut sebagai penghuni merawat penghuni.

Ia bermaksud mereka yang terlibat dengan masalah penagihan dadah akan saling bantu-membantu semasa dalam proses pemulihan dan mengamalkan konsep kekeluargaan.

Penagih yang menjalani rawatan pemulihan perlu diletakkan dalam sebuah komuniti yang berkonsepkan kekeluargaan. Konsep kekeluargaan ini penting kerana kebanyakan penagih dadah menghadapi masalah kehilangan kasih sayang daripada ahli keluarga terdekat seperti ibu bapa, adik-beradik, suami atau isteri serta waris-waris terdekat.

Kekuatan kasih sayang dan tanggungjawab terhadap bekas penagih dalam pemulihan dapat menyedar dan mengubah tingkah laku bekas penagih dadah ini.

Kita perlu menoleh ke belakang dan mencari punca sebenar penagih terjebak dengan dadah dan perlu memecahkan subbudaya yang dibawa oleh penagih-penagih.

Dari segi penerimaan, penagih dadah akan lebih bersikap terbuka untuk menerima teguran, ajakan dan nasihat rakan sebaya. Begitu juga Terapi Terapeutik Komuniti penggunaan faktor rakan sebaya merupakan alat yang paling berkesan dalam rawatan pemulihan penagihan.

Dengan kata lain rakan-rakan sebaya akan menjadi cermin kepada penagih itu untuk membetulkan tingkah lakunya. Jika tiada rakan yang menegur, besar kemungkinan seseorang itu tidak mengetahui bahawa perbuatan itu menjadi kesalahan.

Pemikiran dan kepercayaan yang negatif penagih dadah akan mempengaruhi tingkah laku, emosi, dari segi fizikal dan mentaliti.

Selain itu, pengawalan emosi juga turut dilakukan melalui pembentukan beberapa kumpulan yang akan berperanan untuk mereka melepaskan perasaan seperti marah, kecewa dan tidak puas hati.

Setelah itu penagih dadah yang menjalani sesi ini akan mendapat satu pengalaman cara untuk seimbangkan tekanan dan kasih sayang bagi membentuk satu emosi yang positif.
Untuk mengubah pemikiran negatif kepada pemikiran yang positif seseorang penagih dadah perlu mempunyai kepercayaan bahawa rawatan yang dijalani sekarang ini mampu untuk membentuk sahsiah diri serta mampu untuk membuang subbudaya seorang penagih dadah yang sekian lama dibawa.

Kita tahu bahawa penagih dadah mempunyai tingkah laku yang negatif tetapi kita tidak memahaminya dan tidak pernah merasainya.

Jadi aspek paling utama dalam memastikan proses rawatan dan pemulihan penagih dadah mencapai kejayaan ialah perlu adanya role model. Sebagai contohnya staf-staf di Rumah Pengasih adalah terdiri daripada bekas penagih yang telah berjaya dan pulih daripada ketagihan dadah serta golongan profesional dan bertaraf pendidikan tinggi.

Mereka ini bagaikan cermin diri untuk penghuni di Rumah Pengasih dan mempamerkan teladan positif seperti tingkah laku, sikap, perwatakan dan sebagainya dan akhirnya menjadi ikutan penagih yang masih berada dalam proses rawatan pemulihan.